筒井氏の歴史

　逆修（ぎゃくしゅ）とは、小学館のデジタル大辞泉によると、仏教用語であり、 「生前に、自分の死後の冥福 のために仏事をすること。」、「生前に、墓石に戒名を刻むこと。」などの意味が記してある。　すなわち、生前に自身のお墓を建て、戒名を授かると言う徳を積むことで、自ら死後の菩提とする...

　『寛永諸家系図伝』巻十二と『寛政重修諸家譜』巻十七に、旗本・筒井諸家の記載があり、古くより三河国にあったとされる筒井家も多いようである。　『家紋大事典』の巻末P.618～619には、各家の『寛永諸家系図伝』(寛永18（1641）年～寛永20（1643）年に編纂)と『寛政重修諸家...

　　『信長公記』（しんちょうこうき）は、織田信長公（1534～1582年）の側近として長く仕えた武士・太田 牛一（1527～1613年）が、慶長年間（1600年頃）に著した信長公の伝記。一般に、歴史書としても信頼性が高いと評価されており、筒井順慶が１２か所に登場する。詳細は後述の...

　筒井定次の移封後の所領は、寛永年間（1624年 - 1644年）の二次史料である史書『当代記』、江戸幕府の公式史書である『徳川実記』、江戸幕府の公式家譜集である『寛政重修諸家譜』では、「２０万石」とされている。そして、『増補筒井家記』等では、伊賀国十二万石、伊勢五万石、山城三万...

　天正１２（1584）年8月11日に病歿した筒井順慶の葬列に参加した人々とその役割を記したのが「樫尾文書」にある『順慶陽舜房法印葬送次第目録』です。筒井氏が多くの皆様に支えられていたことを伝える貴重な文書ですね。　ちなみに、敬称の有無で筒井家との関係に意味の違いが分かり、内衆には...

NHK『麒麟がくる』の筒井順慶の紹介文は、残念ながら史実と違います。歴史の真実は、以下の通りです。筒井順慶「興福寺の官符衆徒。大和守護代・筒井順昭の嫡男。大和に侵略した松永久秀と対立。のちに織田信長の与力大名として光秀と共に戦った。史実では謀叛人・光秀の要請を無視した。」【NHK...