2020.06

「衆徒」とは・　藤原氏の氏寺である興福寺では、平安時代末期から、大和国の寺領荘園地主の内の有力者を、僧衆に準じて「衆徒（しゅうと）」と称し、神仏習合によって興福寺と一体化していた春日社の白衣神人である「国民（こくみん）」（元は南大和の国衙領を中心に、多武峯を核とした神人集団であっ...

　『畧譜』は、寛政１２（1800）年、江戸幕府が『寛政重修諸家譜』を編さんする過程で、幕臣から提出させたものである。筒井氏についても残っており、国立公文書館デジタルアーカイブで写本の閲覧可能である。　順慶法印が「伊賀守」になっているなど、間違いも目に付くが、この点に限れば、『寛政...

　　『藩翰譜』（はんかんふ）は、旗本で朱子学者でもあった新井白石が記した江戸期の家伝・系譜書。元禄１３（1700）年よりはじめ、元禄１５（1702）年に成立。全１２巻。　内容としては、慶長５（1600）年～延宝８（1680）年までであり、第1巻が親藩（徳川諸家）、2〜6巻までが譜...

　『寛永諸家系図伝』は、寛永18（1641）年～寛永20（1643）年に、江戸幕府によって編纂された、諸大名と旗本以上諸士の系譜集。清和源氏・平氏・藤原氏・諸氏に4区分に分類され、巻末には医者・同朋・茶道の諸家の系譜を含む。　後に編纂された『寛政重修諸家譜』と比べて正確性・客観性...

　作者や成立年も不詳。内容や日付に間違いが多く、江戸期の軍記読み物の一種と思われる。歴史学者の故・高柳 光寿博士は、その著書『明智光秀』（昭和３３（1958）年）の中で、「この『増補筒井家記』という本は誤謬充満の悪本」と言う評価をされている。内容については、一次史料と比較検証が必...

　興福寺・蓮成院の朝乗・印尊・寛尊・懐算ら別会五師（べちえのごし；三千衆徒集会の奉行）の残した 延徳2（1490）年4月～慶長19（1614）年11月までの記録。（ちなみに、衆徒は、別会五師を窓口として外部と交渉していたそうである。）　筒井氏総菩提所である律宗・傳香寺のパンフレッ...

筒井宮内少輔藤太郎順定・慶長六年（1601年）年辛丑正月五日、伊賀の国に「藤太郎順定」生まれる。　母は「「上野ノ御方藤女平秀子」・慶長廿年（1615年）乙卯三月五日切腹。歳十五。戒名は「一運宗剣禅定門」である。（『傳香寺過去帳』）・傳香寺の位牌背面には慶長二十年三月五日の歿年を刻...

筒井伊賀守侍従定次は、傳香寺の位牌背面の刻印よると、慶長二十年正月五日歿（1615年2月2日歿）。歳五十四。同位牌の刻印によると、傳香寺二代住職昭珍が伊賀上野で遺骸を受け取り、奈良で荼毘にふしたと記す。戒名は、傳香寺過去帳によると、「前伊州大守四品拾遺宗用大居士」である。